Jesus sagt

Jesus sagt: Lass es jetzt zu; denn also gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen! Matthäus 3, 15 Diese Worte richtete Jesus an Johannes, den Täufer, als dieser sich dagegen wehrte, den Herrn zu taufen.Und wie Recht hatte doch Johannes! Denn hätte Jesus es wirklich nötig gehabt, sich durch Johannes taufen zu lassen – mit

Jesus sagt: Es steht geschrieben… Wiederum steht geschrieben… Denn es steht geschrieben. Matthäus 4, 4 + 7 +10 Als unser Herr in der Wüste vom Teufel versucht wurde, hätte Er ohne weiteres auf mehr als zwölf Legionen Engel zurückgreifen können, um den Teufel zu verjagen. Aber dies tat Er nicht, wie Er dies auch später

Jesus sagt: Hebe dich weg von Mir, Satan! Matthäus 4, 10 Unser Herr widerstand dem Satan nicht nur indem Er ihm dreimal die Worte ins Gesicht schleuderte: Es steht geschrieben; sondern auch, indem Er eine entschiedene Haltung wider ihn einnahm. Seine Worte Hebe dich weg von Mir, Satan! – liessen an Deutlichkeit nichts zu wünschen

Jesus sagt: Tut Busse; denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen! Matthäus 4, 17 Unser Herr verkündigte unumwunden die Busse. Die heutige Predigt gibt sich oft nur mit dem Himmelreich zufrieden. Aber, es gibt kein Himmelreich ohne Busse! Der Aufruf zu Busse ist ein sehr wichtiger Teil dieser Botschaft. In manchen Gemeinden fehlt dieser Aufruf. Warum?

Jesus sagt: Glückselig sind die geistlich Armen, denn ihrer ist das Reich der Himmel! Matthäus 5, 3 Jesus spricht hier über eine besondere Gruppe von Menschen, die einmal den Himmel bewohnen werden: Die geistlich Armen. Das sind diejenigen, welche in der Welt als töricht, schwach, unedel und verachtet gelten: Seht doch eure Berufung an, ihr

Jesus sagt: Glückselig sind die Trauernden (die Bekümmerten), denn sie sollen getröstet werden! Matthäus 5, 4 Die Trauernden, die Jesus hier erwähnt, sind ohne Zweifel solche, die um Tote trauern. Die werden ‒ sofern die Verstorbenen in Christus verstorben sind ‒ dadurch getröstet, dass sie ihre Heimgegangenen bei der Auferstehung der Toten und der Wiederkunft

Jesus sagt: Glückselig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land erben! Matthäus 5, 5 Unser Herr zitiert hier Psalm 37, 11: Aber die Sanftmütigen werden das Land erben und sich grossen Friedens erfreuen. Es ist erquickend, wie der Herr hier damit das Alte Testament bestätigt und legitimiert!Sanftmut, die zur Frucht des Geistes gehört (Gal

Jesus sagt: Glückselig, die nach der Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt werden. Matthäus 5, 6 Im Lichte des ganzen Neuen Testamentes ist diese Gerechtigkeit nichts und niemand anders als unser Herr Jesus selbst, von dem es in 1.Korinther 1, 30 heißt: Durch Ihn aber seid ihr in Christus Jesus, welcher uns von

Jesus sagt: Glückselig die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit widerfahren. Matthäus 5, 7 Als unser Herr an einem Sabbat mit seinen Jüngern durch die Kornfelder wanderte, begannen die hungrigen Jünger Ähren abzupflücken und sie zu essen. Als die frommen Pharisäer das sahen, sagten sie zu Ihm: Sieh doch! Deine Jünger tun da etwas, was man

Jesus sagt: Glückselig die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen. Matthäus 5, 8 Ein ganz wunderbarer Aspekt des ewigen Lebens bei unserem Herrn wird einmal sein, dass wir Ihn sehen dürfen. Johannes schreibt in seinem ersten Brief: Meine Lieben, wir sind nun Gottes Kinder; und es ist noch nicht erschienen, was wir sein

Glückselig die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes heissen. Matthäus 5, 9 Das Gegenteil von einem Friedensstifter ist ein Brandstifter. Dabei geht es jetzt nicht um Brandstifter imwörtlichen Sinn, sondern um solche, wie Jakobus sie beschreibt: Hier sind mir die Worte unseres Herrn in den Sinn gekommen: So ist auch die Zunge nur ein kleines

Glückselig die um Gerechtigkeit willen Verfolgten, denn ihrer ist das Reich der Himmel. Matthäus 5, 10 Gerechtigkeit bedeutet hier das gerechte Leben, der rechtschaffene Lebenswandel, welche ein Ergebnis der Erlösung durch Christus sind. Durch Gottes Gnade handelt der Gläubige gerecht, weil er gerecht geworden ist. Zu einem solchen Wandel ist der Gläubige verpflichtet; Johannes schreibt:

Glückselig seid ihr, wenn sie euch schmähen und verfolgen und jedes böse Wort lügnerisch wider euch reden werden um Meinetwillen. Freuet euch und frohlocket, denn euer Lohn ist gross in den Himmeln; denn also haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch waren. Matthäus 5, 11-12 Die Seligpreisungen sind eine persönliche Botschaft des Herrn an

Ihr seid das Salz der Erde. Wenn aber das Salz fade wird, womit soll es wieder salzig gemacht werden? Es taugt zu nichts mehr, als dass es hinausgeworfen und von den Leuten zertreten werde. Matthäus 5, 13 Salz ist von jeher im alltäglichen Leben nicht wegzudenken; schon in biblischer Zeit wurden damit die Speisen gewürzt

Ihr seid das Licht der Welt. Es kann eine Stadt, die auf einem Berge liegt, nicht verborgen bleiben. Matthäus 5, 14 In der letzten Bibelauslegung über das Wort Jesu ‒ Ihr seid das Salz der Erde (Matthäus 5, 13) ‒ sahen wir, dass Salz in seiner reinigenden Wirkung ein Bild von Kinder Gottes ist, die

Denkt nicht, dass Ich gekommen sei, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen (= aufzuheben)! Ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern zu erfüllen. Denn wahrlich Ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird vom Gesetz nicht ein einziges Jota (d.h. der kleinste Buchstabe) und kein Strichlein vergehen, bis alles in Erfüllung gegangen ist. Matthäus 5,

Wer also ein einziges von diesen Geboten – und wäre es das geringste – auflöst (= aufhebt) und dieMenschen demgemäß lehrt, der wird der Geringste (oder: Kleinste) im Himmelreich heißen; wer sie abertut und (die Menschen) so lehrt, der wird groß im Himmelreich heißen. Matthäus 5, 19 Die Jünger stellten dem Herrn einmal die Frage:

Ärgert dich aber dein rechtes Auge, so reiß es aus und wirf’s von dir … Ärgert dich deine rechte Hand, so haue sie ab und wirf sie von dir. Es ist dir besser, dass eins deiner Glieder verderbe, und nicht der ganze Leib in die Hölle geworfen werde. Matthäus 5, 29-30 Die Schlachterbibel übersetzt hier

Ich aber sage euch, dass ihr überhaupt nicht schwören sollt. Matthäus 5, 34 Für dieses Wort unseres Herrn benötigen wir einen Schlüssel. Dieser Schlüssel, welcher in der Bergpredigt sechsmal vorkommt, besteht aus den vier Worten Jesu in unserem Text: Ich aber sage euch. Diese Worte werden uns helfen, die Aussage unseres Herrn zu verstehen. Warum

Jesus sagt Ich dagegen sage euch: Ihr sollt dem Bösen (= der Bosheit) keinen Widerstand leisten; sondern wer dich auf die rechte Wange schlägt, dem halte auch die andere hin. Matthäus 5, 39 Es gehört wohl zu den schwierigsten Dingen im Leben nachzugeben und nicht auf sein Recht und seine Meinung zu beharren. Natürlich erleben

Jesus sagt Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde; segnet, die euch fluchen; tut wohl denen, die euch hassen; bittet für die, so euch beleidigen und verfolgen. Matthäus 5, 44 Über dieses Wort unseres Herrn sollten eigentlich jene Kinder Gottes schreiben, die tatsächlich erfahren haben, was es bedeutet, gehasst, verfolgt und beleidigt zu werden. Wenn

Jesus sagt So sollt ihr nun also beten: Unser Vater, der Du bist in dem Himmel! Geheiligt werde Dein Name. Matthäus 6, 9 Nachdem der Herr über das stille Kämmerlein des Gebetes gesprochen hatte, in welchem man nicht plappern soll wie die Heiden! (Matthäus 6, 6-8), lehrt Er Seine Jünger das sogenannte Vaterunser. Die Scofield-Bibel

Jesus sagt Dein Reich komme. Dein Wille geschehe wie im Himmel, also auch auf Erden. Matthäus 6, 10 Nachdem unser Herr in Seinem Gebet zuerst Gott den Vater erwähnt und über Seinen heiligen Namen spricht (Matthäus 6, 9), folgen im nächsten Vers zwei wichtige Bitten. Noch immer geht es nicht um persönliche, alltägliche Anliegen. Zunächst